本期欄目由嚴(yán)肅認(rèn)真的考古家一組簽名提供：

 

中華上下五千年，歷史長河滾滾而來，聲勢滔天，不可尋其源，不可見其蹤。

 

偌大的文明古國，上承炎黃二帝，覆商周，統(tǒng)戰(zhàn)國，亡秦皇，滅漢武，代代傳承下來的歷史瑰寶不計(jì)其數(shù)。

 

其中，便有這么一樣，最為永恒，也最為神秘，其作為中華民族的圖騰存留在代代人的心底。

這便是“龍”。

 

 

龍的確切來源已無處可覓，如今人們也只能從古書中尋得對它的片段描繪。

 

像東漢許慎所著的《說文解字》中，就對龍有較為簡單的描繪。有云：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”

 

 

到了明代，龍的形象變得更加豐滿，可能與當(dāng)時(shí)的畸形的高度中央集權(quán)有關(guān)。

 

《本草綱目·翼》有云：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤。

 

口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。”

 

 

由此可以看出，龍是由多種動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)部分構(gòu)成的。于是，便有人提出，龍這一傳說形象是由某圖騰演變而來的。

 

該圖騰在長期的部落兼并之中，將失敗者的圖騰的部分添加到自己的圖騰之上，最后構(gòu)成了龍形的圖騰。

 

這也是關(guān)于龍的來源的一種被廣泛接受的學(xué)說。

 

 

不過也有人提出，龍這一形象是由云彩演變而來的。

 

在那個(gè)瘋狂崇拜天地的時(shí)期看來，這種說法倒也不是不可能，這也能夠說明為何龍被想象成擁有行云布雨的神通。

 

 

不排除在確實(shí)有龍這種神物的可能下，龍的形象也有一個(gè)演變的過程。

 

 

在隋唐時(shí)期，隨著佛教文化在中國迅速傳播，印度龍的形象也開始出現(xiàn)被人們所認(rèn)知，也就是龍王、龍宮、龍女（嘿嘿嘿）之類。而在此之前，只有龍神這一概念。

 

因此，大家看到的西游記中龍首人身的開局就慫背后捅刀的四海龍王的形象，便是在佛教的傳播后才流傳開來的。

 

不得不說，瞧瞧下面這樣的化形多好看，外來龍的龍首設(shè)定當(dāng)真丑瞎。

 

 

龍本是古時(shí)老百姓的思想崇拜，但隨著朝代更迭，硬生生將龍與皇權(quán)雜糅在一起。前有春秋戰(zhàn)國時(shí)期以龍為輿論中心、引導(dǎo)民心。后更有秦皇嬴政，自命為祖龍，試圖依次加強(qiáng)皇帝至高無上的地位。

 

很明顯，他成功了一點(diǎn)。后世，龍定型了皇室的專利，皇帝出生為“真龍?zhí)旖?rdquo;，駕崩為“龍御上賓”，居“龍庭”，坐“龍椅”，臥“龍榻”，披“龍袍”。

 

龍和皇帝，建立起了長期的骯臟交易關(guān)系。

 

 

說起龍，大家腦海里浮現(xiàn)的應(yīng)該都是牛首長須、蛇身魚鱗的形象。但實(shí)際上，龍也分了許許多多種類，不同的種類有優(yōu)劣之分，互相的差別也或巨或微。

 

古代最早的一部百科詞典《廣雅》中有云：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。”

 

 

除此之外，還有如大家耳熟能詳?shù)乃氖ブ磺帻垺堫^魚身的魚化龍、能夠制造海市蜃樓的蜃龍等等。

 

還有一種具有大神通的龍，曾經(jīng)影響過一個(gè)民族的氣運(yùn)，把那個(gè)民族從瀕臨滅族的困境往回拉了一把。

 

喏，就是下面這位。

 

 

龍的形象也被廣泛地運(yùn)用在了文化作品中，包括雕像、圖畫、花紋等等。

 

龍本應(yīng)是威武磅礴、叱咤風(fēng)云的形象。但在有些文化作品中，反而變得小巧可愛，平和溫順，不過好像也沒什么不好的(?´?`?)

 

 

到了現(xiàn)世，有關(guān)龍的創(chuàng)作更是肆無忌憚，在動(dòng)漫、影視作品等頻頻現(xiàn)身。

 

我跟你們講，這個(gè)東西，講真好！

 

 

咱們再來八一八西方的龍。說是龍，但在我們東方人來看，倒不如說是蜥蜴更為貼切。無論從哪方面來看，它和我們的龍都沒有共通之處。

 

西方龍起源于西歐傳統(tǒng)神話，在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人眼中是邪惡殘暴的化身，在各種故事里，都是被勇者送裝備和材料的悲慘生物。

 

不過，在有些民族的傳說里，龍也是一種神圣而尊貴的神物。

 

 

龍的身體類似美洲獅，擁有尖齒和利爪，還有一對類似蝙蝠的翅膀，尾巴頂端可能有倒鉤。

 

一直到了后世，人們才逐漸給龍?zhí)砑由狭藦?qiáng)大的物理攻擊和法術(shù)強(qiáng)度的特點(diǎn)，甚至是高法抗、貪財(cái)、喜歡化作人形并偶遇男主之類的奇奇怪怪的屬性。

 

龍貪財(cái)既然是天性，所以故事里龍襲擊城堡掠奪財(cái)寶倒也不難理解。

 

 

但你發(fā)你的財(cái)，為什么還偏要把人家如花似玉的公主給卷走，這就很奇怪了。許多故事都提到了惡龍搶走公主，但那在我看來根本就是無稽之談。

 

一，人類那么小個(gè)頭給龍塞牙縫都不夠，我認(rèn)為是沒有哪頭智障龍會(huì)特地?fù)寕€(gè)人來果腹的。

 

二，哪怕是劫色，人類女性在巨龍眼中應(yīng)該是不能和雌龍相比的，就像巨龍?jiān)谌祟愌壑幸粯樱f物都有相對性。

 

但惡龍辛苦搶個(gè)人，難道就是為了那些一根筋的熱血勇者用碾壓級的戰(zhàn)斗力名正言順地前來屠龍嗎？這是在賣萌嗎？

 

不得不說，你們巨龍真會(huì)玩。

 

 

西方龍有著卵生生物普遍具有的群居習(xí)性，單純地喜歡成群地湊在一起。

 

也因此，在現(xiàn)在的大多數(shù)有關(guān)龍的故事中，都有龍島的存在，以及龍群中相對的等級觀念。

 

 

不過，成群也是分種類的。

 

根據(jù)我遍閱西方玄幻故事的經(jīng)驗(yàn)來看，龍一般分為色彩龍和金屬龍兩種。

 

其中，金屬龍大多偏向善良秩序陣營，如水晶龍；而色彩龍大多偏向邪惡混沌陣營，如白龍。

 

 

到了現(xiàn)代，由龍衍生出的龍女角色，也成為了一種嶄新的萌點(diǎn)。

 

龍女大多數(shù)以蘿莉或者女王的形象出現(xiàn)，蘿莉龍必定是教科書式的傲嬌，女王龍必定以調(diào)戲男主為樂，這是恒定的真理！

 

不得不說，長相精致、長著小巧的角、翼和尾巴，還有對虎牙的龍女妹紙，如果不會(huì)咬人而且能自己覓食順便幫主人解決伙食的話，還真想在家里養(yǎng)一只。

 

 

最后到尾聲部分了，其實(shí)呢，說到底，無論是東方龍還是西方龍，都是傳承了數(shù)千年的文化瑰寶，都是同樣的神秘而迷人。

 

并無所謂的差異，也沒有優(yōu)劣之分。有的，只是同樣寄托了人們的真摯情感的深遠(yuǎn)文化而已。它們的存在，讓現(xiàn)代的人們能夠眺望到更遠(yuǎn)的過去，追溯那截然不同的歷史。

 

 

它讓我們在心灰意冷的時(shí)候，才有得回想起，我們曾扎根在了哪里，在哪里歡笑，在哪里流淚，在哪里跌倒，在哪里站起，曾為了什么心馳神往，為了什么黯然神傷，在這曖昧的時(shí)代里，依舊能不迷失真我。

 

恐怕這才是先人祖輩為我們留下這些文化傳統(tǒng)的根由。既然如此，我們又有什么理由肆意割舍呢？

 

 

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