人類對機(jī)器人和娃娃的感情是復(fù)雜的，有人喜愛，也有人恐懼，至少在小編記憶深處，就有不少感觸。
在很多人心中，充氣娃娃是美麗乖巧的夢中情人。而在小編長時間盯著娃娃們看之后，發(fā)現(xiàn)眼中的娃娃有點(diǎn)不對勁，那一抹微笑，那一雙無神的眸子，總讓人有點(diǎn)說不出的詭異，因此節(jié)約不少成本！
還讓小編有類似感覺的就是BJD娃娃，有很多人認(rèn)為它們可愛純潔，而小編總是下意識的想去避開看到娃娃的正面，不然總會莫名背后發(fā)涼。不知道有沒有匯員會像小編一樣，覺得毛骨悚然。那為什么我們會覺得恐怖呢？
這種人類對機(jī)器人和非人類物體的恐懼感覺，從心理學(xué)角度來看是陷入“恐怖谷”中。
恐怖谷理論（The uncanny valley）在1970年由日本機(jī)器人專家森政弘提出，主要內(nèi)容是當(dāng)機(jī)器人與人類相似超過一定程度時，人類對他們的反應(yīng)便會突然變得極之反感，哪怕與人類有一點(diǎn)點(diǎn)差別，都會非常顯眼刺目，整個機(jī)器人非常僵硬恐怖。
“恐怖谷”一詞由Ernst Jentsch于1906年的論文《恐怖谷心理學(xué)》中提出，而他的觀點(diǎn)被佛洛伊德1919年的論文《恐怖谷》中闡述，因而成為著名理論?？植拦壤碚摰臍v史較短，它的論證和發(fā)展隨著人類對機(jī)器人的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而逐漸成熟，逐漸明確為一個關(guān)于人類對類人體的感覺的假說。
恐怖谷在恐懼什么
恐懼是恐怖谷理論成立的前提，恐懼是人類生來的本能，恐怖谷說明的的是對“不具人格”（不具備“人類屬性”的）事物的恐懼，有哪些呢？
1、機(jī)械或機(jī)器人：日本筑波大學(xué)和大阪大學(xué)的科學(xué)家以一個5歲女童為原型，發(fā)明出了一個足以以假亂真的機(jī)器女童，然而當(dāng)她眨眼、張嘴時，不像是個機(jī)械體，倒更像是個來自恐怖電影中的角色。
而小編心中的高度仿真的機(jī)器人的完美形態(tài)是《人工智能》中小男孩大衛(wèi)，具備完善的人類形態(tài)和情感，整部電影既有人工智能對人類影響的思考，也有對人性本身的拷問，除去一點(diǎn)，大衛(wèi)有時也略顯恐怖。
2、鬼怪：這一物象，當(dāng)涉及到鬼怪靈魂這一類時，人類的恐懼會尤為明顯，毫不猶豫陷入恐怖谷當(dāng)中。因?yàn)檫@類“類人型”物象前世為人，無論是從外貌、軀體以及思想都與人類極為接近。
打碼無能，愛護(hù)雙眼請自動HOME鍵，不過好像晚了點(diǎn)！為了以示歉意，小編就不詳談鬼怪了，送上一款游戲！
游戲《一個人的捉迷藏》講述四個女孩紙作死的故事，這是一個基于日本靈異游戲改編的劇情向手游，游戲的恐怖所在正是對于“通靈”游戲招致的“非人體”的行為，隨著情節(jié)的慢慢深入，結(jié)局是令人跌入“谷底”的絕望，還是塵封在記憶的故事的圓滿終結(jié)？
莫方，漢化版已出，大家隨意玩耍！
3、正常人畸變：人畸變了，那么它就已經(jīng)喪失了一部分人的屬性，或者就是人性。粗俗點(diǎn)說，就是長得人模人樣，卻不干不出一點(diǎn)人事，“恐怖谷”自當(dāng)不會放過他！
除去像人體蜈蚣和漢尼拔中各種詭異變形外，《暗芝居》中各種紙片小人跟正常人的肖像素描非常相似，因此它的畸變更能引起人的恐懼。
PS：雖然與動漫沒有故事情節(jié)聯(lián)系，但是恐怖方式確實(shí)一脈相承
4、人偶娃娃或者木偶：有一種說法，人偶是盛有靈魂的容器，是禁忌的，不能被冒犯的。人偶是自帶“恐怖谷”震懾技能的。
日式人偶是最具恐怖效應(yīng)的，阿菊人偶至今沒有人能說出為什么。據(jù)說以真實(shí)人類為造型的人偶特別容易吸引靈魂寄宿，而且愈是被主人珍惜，就愈有可能被靈魂附身。人偶不能隨意買，不能隨意丟棄，有各種禁忌，但是有一款游戲膽有點(diǎn)大，養(yǎng)成人偶。
言歸正傳，恐怖谷理論描述“不具人格”事物是怎樣把恐懼感精準(zhǔn)有效地傳達(dá)給人們，以及它們帶來恐怖的程度。隨著類人體的擬人程度的增加，人類對它的好感度亦隨之改變，具體情況叫獸們研究出一個曲線。
如上圖所示，從數(shù)學(xué)角度來看，“恐怖谷”其實(shí)就是人的感受與“類人體”與人體相似度的復(fù)合函數(shù)。“谷”就是指在研究里“好感度對相似度”的關(guān)系圖中，在相似度臨近100%前，好感度突然墜至反感水平（形象一點(diǎn)就是跌入谷底），然后回升至好感的那段范圍。大家可以一一對照上面幾種“類人型”找找恐怖的感覺程度。
恐怖谷理論的UP和DOWN
恐怖谷是對好感度的微妙假設(shè)，失之毫厘謬以千里，相似度把握不好，谷底與谷頂也許只存在一絲差別。不妨我們舉一些實(shí)例來看看，享受恐怖谷UP和DOWM的激素轉(zhuǎn)換體驗(yàn)。
同一種類別的“類人體”，同樣是機(jī)器人，卻帶來截然相反的感官體驗(yàn)。我們可以這樣清楚的看到，一個實(shí)體充分地“不夠擬人而又在好感范圍內(nèi)”，它的人類特征就會顯眼而容易辨識，如瓦力，產(chǎn)生移情作用，即公認(rèn)有好感，往往簡單的物質(zhì)能增加認(rèn)知感。
如果一個實(shí)體“非常擬人”，在無線接近人類的同時，它的非人類特征也就更加突出顯眼，在觀察眼中產(chǎn)生古怪之感。這種古怪之感，一方面來自高度仿真帶來的真假錯亂的威脅感，以假亂真的懷疑，使人類感覺有潛在的威脅，另一方面來自“非人類特征”的畸形變異，在人類眼中形成對自身軀體的對照，喚起觀察者眼中的負(fù)面情緒。
面對反差如此之大的天線寶寶，求孩子的心理陰影面積
恐怖谷理論在CG領(lǐng)域的運(yùn)用
恐怖谷理論指出的微妙的變化帶來的截然相反感情可能性，非常適用于CG領(lǐng)域，有一些是極力去探索到“谷”點(diǎn)，簡而言之就是通過“逼真人類但是又和正常人差一點(diǎn)”這樣的特征來達(dá)到讓觀眾反感、恐懼等負(fù)面心理，有一部分則是絞盡腦汁“跨越”恐怖谷，用科技征服恐懼，當(dāng)然還一部分可憐人用力過猛掉入“恐怖谷”。
當(dāng)然，禁區(qū)就是等著人來跨越的。逼近恐怖谷的努力一直沒有被放棄。CG跨越恐怖谷最難的是對真人表情神態(tài)的模擬，近幾年不少影視作品也在不斷嘗試！《指環(huán)王》、《本杰明巴頓奇事》、《阿凡達(dá)》都是比較成功的例子。
縱觀《阿凡達(dá)》，納威人神態(tài)表情自然可信，讓小編完全忘記眼前展現(xiàn)喜怒哀樂諸般神態(tài)的竟然是CG人物，同時，讓納威膚色和耳朵做了非人化處理，在與人類相似基礎(chǔ)上，很完美地規(guī)避恐怖谷理論的踐行。當(dāng)沒有掉入“恐怖谷”時，當(dāng)然是你好我好大家好，一旦用力過猛，真是哭都哭不出來。
在完美模擬真人上走火入魔的《最終幻想之滅絕光年》，極高CG角色模擬真人水平，卻造出滿銀幕表情呆滯的僵尸，最后口碑和票房雙雙慘敗。推薦《最終幻想13》給大家，可以洗洗眼。
恐怖谷理論是偽科學(xué)么？
哪里有支持，哪里就有反對,況且恐怖谷理論只是一種假設(shè)，美國機(jī)械研究者David Hanson直接斥之為“偽科學(xué)”。從技術(shù)的層面上來說，一部分機(jī)械人科學(xué)家認(rèn)為，二十一世紀(jì)初的技術(shù)只能做到擬人性不高的機(jī)械人。
在最近推出的《迷途羊的果樹園 漢化版》中，就提出一種顛覆的構(gòu)想，機(jī)器將情感分離為“極致擬人類”——祭小姐。可能是由于游戲整體采用CG人物，祭小姐雖常年面無表情，但在揭曉謎底之前誰都不曾想到它是一個搞基，不，高級機(jī)器人（劇透，自動面壁），也就沒有“恐怖谷”出沒的樣子。
從心理學(xué)角度來說，恐怖谷理論曲線是人與非己物體接觸時產(chǎn)生的必然曲線，所以該理既論適用于人對“非人體，也適用于人對人，所以也就不存在對“非人體”的特定獨(dú)立的效果。人對“非人體”產(chǎn)生的視覺恐懼，本身就會帶來消極的情緒。小編想要說的是人類自身就是最大的局限性，一葉障目不見泰山，有更多的未知等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)！
-本期話題-
有人覺得BJD娃娃可愛，有人則覺得BJD看上去嚇人。有人覺得充氣娃娃是旅行居家的必備良品，有人卻覺得背脊發(fā)涼？那么匯員們你們怎么看，恐怖谷理論是真科學(xué)還是偽科學(xué)，你們的恐怖谷理論的“谷底”又在哪呢？一起討論一下吧！
-THE END-
下載手機(jī)版應(yīng)用匯
